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[原创]女要俏身穿孝,男要俏身穿皂。——漫谈灵台县秦剧团几个角色着装色彩

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发表于 2009-3-29 18:41:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

女要俏身穿孝,男要俏身穿皂。

——漫谈灵台县秦剧团几个角色着装色彩


戏剧的服饰穿着有着自身的法则,主要的着装原则是根据戏剧人物的身份、地位、年龄、资历、性情、风格等自身特征所确定的行当和该人物在剧中规定情景中的具体处境来穿着。但是,在着装方面,戏剧不同于话剧、影视的因人制装的写实方式,而是在若干代戏剧精英的不懈努力下造就了丰富多彩的戏剧服装集成——“戏箱”,以及穿着戏剧服装的程式。使得戏剧服饰脱离了人物衣着的自然状态,进入了写意性的标示模式。舞台戏剧人物要求遵守“宁穿破,不穿错”的规矩,在现有“戏箱”中选择服装穿用。


虽然,戏剧服装形成了标准化的模式,需要遵守“宁穿破,不穿错”的规矩;但是,并不是同一出戏的同一个戏剧人物需要教条的穿着一个固定款式、固定色彩的服装,而是根据扮演的戏剧人物的身份、地位、年龄、资历、性情、风格等自身特征所确定的行当和该人物在剧中规定情景中的具体处境在现有“戏箱”中挑选穿用,给予演员塑造人物、美化舞台以极大的灵活选择空间。不可拘宜于一个固定服饰,动辄以穿“错”论处。


这样的灵活选择并不是依据一条标准来确定,而是一个综合考量、统筹协调的过程。既要照顾同台人物的款式、色彩对比、搭配,又要考虑同一角色的前后款式、色彩对比、变换,追求舞台整体艺术效果和单个戏剧角色相和谐。比如:宝鸡市新声剧团演出《太湖城》中,第一场《登殿》共上六个穿蟒角色,六身蟒袍选用了黄、红、黑、白、绿正五色蟒袍各一身,另加一身紫色蟒袍。吴王姬光小生传黄蟒,军帅孙武须生穿黒蟒,老将伍员武须生穿白蟒,要离须生穿紫蟒,温良、马善武生穿红、绿蟒。使得《登殿》一场人物鲜明,满堂辉煌。秦腔传统戏《辕门斩子》中,杨延景一角在见太娘、见贤王、见儿媳三帐普遍地采用“三换衣”程式。在《破宁国》中,朱亮祖和常遇春一对主角的服装在三个阶段各不相同。第一阶段,两人在各自阵营登殿,分别穿蟒袍;第二阶段,相互交战,分别穿靠;第三阶段,再次交战,分别穿箭衣。另有一些剧团扮演的常遇春还在最后交战中脱掉箭衣,仅留下彩裤、扎靠腿、云肩,上身赤裸。在《忠保国》中,杨侍郎在《叮本》中穿官衣,在《搬兵》中穿披,在《二进宫》中穿蟒袍,各场根据情节处境对比变换;在《二进宫》中,徐彦昭、杨侍郎、李艳妃、徐小姐四个角色的服装色彩需要对比调配,讲求色彩搭配和整体和谐。李艳妃为国太穿黄色显示皇家尊贵身份地位,徐小姐守护在侧穿红色贴近娘娘,徐彦昭武将家风世袭国公穿黒色显得庄严稳重,杨侍郎的服饰就需要精心选择了。杨侍郎穿红色,其结果一是造成和徐小姐服装重叠,二是和徐彦昭的黑色搭配形成舞台整体凝重。在此状况下,为杨侍郎在正五色中能够选择的唯独剩下绿、白两色。绿色蟒袍一般多用于强悍武将,对于杨侍郎这样的文职高官似有不妥,可以排除在外。最后留下的正色就是白色了,白色和其他人物的服饰并无重合、抵触,使得整堂亮丽协和。


在民间日常生活中,对于服装色彩的选择,早就流传着“女要俏身穿孝,男要俏身穿皂。”的谚语,乃是民间服装唯美的一条经验之谈。这条谚语的实质是指明了人物本色与着装色彩对比的协调关系。健康的年青女子,肤色当为白中透红,穿着色彩隆厚的服饰便有碍脸面色彩的显露,唯独浅显的色彩方能显示面部的靓丽。健康的青年男儿,肤色白中略透麦色,穿着色彩浅显的服饰容易显现脸面的灰暗,唯独深重的色彩才能衬托面庞的鲜亮。


戏剧不同于生活。但是,它却来源于现实生活,是现实生活按照舞台戏剧规则在舞台上的写意性、唯美性再现,毫无保留的显现生活中的唯美思想。所以,戏剧演出中,对于不涂花脸的俊扮人物来说,尤其需要注意脸面颜色和戏剧服饰的对比、映衬关系。


甘肃省灵台县秦剧团在宝鸡市石坝河三官庙古会演出秦腔传统全本大戏《串龙珠》、《福寿图》,折子戏《柜中缘》等剧中便有几例值得观赏的装束。下面就是黄池河在演出现场拍摄的几位人物着装图例,敬请各位网友鉴赏。

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 楼主| 发表于 2009-3-29 18:43:00 | 显示全部楼层

 

 

1、全本大戏《串龙珠》:

王府门前,被完颜龙下令剜掉一只眼睛,孩子活活摔死、抛在荒郊的妇女。

 

 

[此贴子已经被作者于2009-3-29 18:49:43编辑过]
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 楼主| 发表于 2009-3-29 18:51:00 | 显示全部楼层
 

2、折子戏《柜中缘》:

许翠莲和她的母亲。1649、1711、1714.

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 楼主| 发表于 2009-3-29 18:55:00 | 显示全部楼层
 

3、全本大戏《宇宙锋》:

变故前后的赵艳荣。1096、1114、1116.

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 楼主| 发表于 2009-3-29 18:57:00 | 显示全部楼层
 

4、全本大戏《福寿图》中的王义:

进京赴试的书生1314、探寻义父的举人1410、挂图祭父的县官1420。

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 楼主| 发表于 2009-3-29 18:59:00 | 显示全部楼层
 

5、全本大戏《福寿图》:

经商回家,给父张拜寿的张孝1318、1359,

收留张父的石憨1376

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发表于 2009-3-29 20:36:00 | 显示全部楼层

您对《太湖城》等戏的理解简直就是对戏曲的研究

还有您的《传龙珠》里的剧照,经过您这样介绍和解释,我有些明白了戏曲的服饰搭配

我最最喜欢在服饰上看戏曲了,之所以对改革的戏有意见,就 是看不习惯他们胡乱改造的服饰

我家住固原城西吉小县,告苍天保佑我家乡康安.
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发表于 2009-3-29 21:58:00 | 显示全部楼层

以楼主的水平可以进戏曲研究院了。

 

作为一个甘肃戏迷,十分感谢您对灵台秦剧团的宣传报道!

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发表于 2009-3-29 22:10:00 | 显示全部楼层

说的太好了,真是行家里手!支持。

戏曲原于生活高于生活,看戏就是要在视觉,听觉,心灵感觉等方面得到艺术美的享受,如果胡乱着装,就不好看了。请您多在网上找几个不同的《二进宫》,就可以看出是五花八门的。有的杨侍郎穿的是黑官袍,戴的是乌纱帽。您说的《二进宫》那样的着装是对的,如果徐小姐穿粉红色的,那杨侍郎穿红蟒也可以。

[此贴子已经被作者于2009-3-29 22:19:54编辑过]
不争,元气不伤; 不畏,慧目闪光; 不怒,百神和畅; 不忧,心底清凉; 不求,不卑不亢; 不执,可圆可方; 不贪,富贵安康; 不苟,自有主张。
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发表于 2009-3-29 22:50:00 | 显示全部楼层
黄老说的好啊。研究的很深。
神禾原下有家园QQ 326826721
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